به همت گروه کلام و فلسفه دین مؤسسه امام خمینی^(ره) برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، نشست علمی گروه کلام و فلسفه دین با ‏عنوان نقد و بررسی تحلیل متفكران مسلمان از فلسفه خاتميت با سخنرانی استاد مهدی مشکی روز چهارشنبه 8/7/94 در سالن اندیشه مؤسسه برگزار شد. چکیده‏ای از این سخنرانی علمی تقدیم علاقه‏مندان می‏گردد.

مدعاي اكثريت متفكران ديني چند مطلب است (هر چند بر همه آنها تصريح نكرده اند)؛

. 1ختم نبوت با ختم دين ملازمه دارد. 2دليل بر ختم دين كمال دين است. 3ختم دين به معناي ختم شريعت است4 .وحي بر پيامبر با الهام متفاوت است (تفاوت به خوبي مشخص نشده است)5. شان ائمه عليهم السلام جلوگيري از تحريف ، رفع اختلاف در دين ، تبيين آنچه خداوند و پيامبر خاتم صلي الله عليه و آله و تربيت افراد مي باشد .6رشد فكري و اجتماعي بشر در دوران خاتميت كه برخي از آن به بلوغ فكري تعبير كرده اند. 7. عدم تحريف كتاب آسماني به عنوان يكي از مهمترين دلائل ختم نبوت

. البته استدلال‏هاي متفكرين بر اين مطالب متفاوت است كه ما به‏صورت اجمال پاسخ مي دهيم؛

1.  نقد و بررسي: -ختم نبوت به معناي كمال دين است نه ختم دين و هيچ ملازمه اي بين كمال دين و ختم دين وجود ندارد.
2. هيچ دليلي بر تمام شدن و به نهايت رسيدن دستورات الهي وجود ندارد مگر اينكه بگوييم (چنانچه گفته اند) حلال و حرام پيامبر خاتم صلي الله عليه و آله تا قيامت باقي است و يا اين‏كه امام حق تشربع ندارد و يا اين‏كه آن‏چه براي بشر لازم بوده در دين خاتم به‏صورت كلي يا جزيي بيان شده است كه مطلب اول دلالت بر عدم نسخ شريعت رسول الله ^{«صلي الله عليه و آله»} دارد نه ختم دين و اتمام شريعت و مطلب دوم هم خلاف دلايل عقلي و نقلي است و سخن سوم نيز درست نيست چون از روايات استفاده مي شود كه امام حكم جديد مي دهند كه در بيانات پيامبر ^{«صلي الله عليه و آله»} سابقه نداشته است . بشر در زندگي دنيوي اش به جهت تغييراتي كه لازمه آن است نيازمند شخصي است كه بتواند رابطه اين تغييرات را با عالم غيب و مراتب توحيد درك كند و امر و نهي اش در رشد و ترقي معنوي وي تاثير گذار باشد و لذا دين استمرار دارد چرا كه تمام تغييرات و رابطه آنها با عالم غيب و اسرار عالم از طرف پيامبر بيان نشد نه به‏صورت كلي و نه جزيي (دليلي هم بر اين مطلب وجود ندارد
3. -تحريف نشدن هم نمي تواند علت خاتميت باشد چرا كه صرف تحريف لفظي كتاب آسماني مانع تحريف دين نمي شود گذشته از اين دليلي بر بلوغ انسان هاي زمان خاتميت نيست (چنانچه شهيد مطهري معتقدند) چرا كه حفظ كتاب آسماني از جانب خداوند انجام گرفته نه مردم!
4. رشد فكري كه برخي مدعي شده اند بدون دليل است چرا كه اين رشدي كه ادعا شده است حداكثر رشد تفكرات دنيوي است نه اخروي و توحيدي در حاليكه پيامبران براي رشد توحيدي بشر آمده اند و بشر پس از خاتميت در جهت توحيد سير قهقراني داشته است چنانچه مرحوم علامه طباطبايي ذيل آيه 213 سوره مباركه بقره همين سخن را معتقدند.